Αναρτήσεις

ΣΑΜΟΣ Η ΑΝΕΜΟΕΣΣΑ

Εικόνα
Μεσημέρι της 31ης Μαρτίου 2024. Το πέλαγος σμίγει με τη γύρη, τα άνθη και τα μύρα της στεριάς. Άνοιξη που συνταράζει τις αισθήσεις και εμπνέει.   ΣΑΜΟΣ Η ΑΝΕΜΟΕΣΣΑ Του Μανώλη Κάρλα Ιατρού. Πώς κατεβαίνει ο αγέρας τις πλαγιές περισπουδάζοντας τη μουσική τους… Σαν την καρδιά του καραβιού μέσα στα δάση της ελάτης και των πεύκων, μ’ ανάλαφρη περπατησιά στ’ αμπέλια, στις ελιές και στα περίκλειστα περβόλια και με κυκλώπειες δρασκελιές στα ξέφωτα, στα διάσελα και στα παρθένα ρέματα, εκεί που τα πουλιά χτίζουν φωλιές κι αναζυγιάζονται κλωσώντας την Αγάπη ... Κι αναρριπίζει τ’ άγιο φως στ’ απόμακρα ξωκκλήσια κι αναταράζει τα νερά, στους καταρράχτες, στις πηγές και στα κατάκρυφα σταλάγματα των βράχων που ξεδιψάνε τη Ζωή χωρίς ανασασμό και θρέφουν τ΄ αψηλάφητα Όνειρα της προτού γεμίσει γύρη, λεμονανθούς, βασιλικούς και μοσχοτράγουδα το πέλαγος. Για τ’ άχραντο λουτρό της Ήρας και τα βαφτίσια των παιδιών και των προσ

Ο ΣΑΜΙΩΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ.

Εικόνα
                                   Ο ΣΑΜΙΩΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ.    Απόσπασμα από τη δημοσίευση του Θέμου Στεφανίδη «Η ΣΑΜΙΩΤΙΚΗ ΔΗΜΟΤΙΚΉ   ΜΟΥΣΙΚΗ» στο Ημερολόγιο της Αδελφότητας Σαμίων του 1953.    Όλοι οι Ελληνικοί χοροί, απ’ όσους τουλάχιστον μπορώ να ξέρω, έχουν το πολύ δυο διαφορετικές στροφές (κάμποσοι και μια μονάχα), που η αδιάκοπη επανάληψή τους, κάνει να γίνονται μονότονοι και σαν χορεύονται δείχνουν πως έχουν μόνο αρχή, δίχως νάχουν μουσικό τέλος, γιατί η μουσική τους είναι πάντα η ίδια, ταιριασμένη πάνω σε ομοιόμορφα μετρικώς δίστιχα. Στο σημείο αυτό, τολμάω να εκφράσω την ταπεινή μου γνώμη, και να υποστηρίξω πως αίτια της μουσικής μα και χορευτικής αυτής μονοτονίας και φτώχιας, είναι το ότι οι χοροί αυτοί είναι «τραγουδιστοί χοροί». Γίνηκε πρώτα το τραγούδι σε δίστιχα ομοιόμορφα, και πάνω στο πρώτο δίστιχο ταιριάστηκε η μουσική. Κι έτσι η μουσική επαναλαμβάνετε πάντα η ίδια – κι αναγκαστικά οι ίδιοι βηματισμοί, ο ίδιος απαράλαχτος χορός – πάνω σε ατέλειωτα δίστιχα, που μετρικ

ΜΉΤΣΟΣ, ΤΟ ΠΑΛΛΗΚΚΑΡΙ. Του ΚΩΣΤΑ Μ. ΤΖΑΝΕΤΗ.

Εικόνα
                ΜΉΤΣΟΣ, ΤΟ ΠΑΛΛΗΚΚΑΡΙ.                                                                     Του    ΚΩΣΤΑ Μ. ΤΖΑΝΕΤΗ .    Κάθε τόπος, μικρός η μεγάλος, έχει την ιστορία του. Έτσι κι ο Μαραθόκαμπος έχει τη δική του ιστορία, δημιουργημένη από τους κατοίκους του, που η μακρινή καταγωγή τους   διαφέρει από των άλλων χωριών της Σάμου, το ορεινό και άγονο έδαφός του, τη θάλασσά του και τ’ ακρογιάλια του, που είναι τόσο πρόσφορα για το ναυτικό και την αλιεία και από άλλους γνωστούς ή αγνώστους παράγοντες. Αναμφισβήτητα όμως, σε όλη τη διαδρομή της ιστορίας του, από την ίδρυσή του, την εποχή του Κιλίτς πασά μέχρι σήμερα, σπουδαιότατη επίδραση εις την οικονομία του και στη διαμόρφωση του χαρακτήρα των κατοίκων της είχε και έχει ο ψηλός, ο απόκρημνος, ο μεγαλειώδης Κέρκης.    Όλοι βέβαια οι Σαμιώτες τον ξέρουν τον Κέρκη. Περισσότερο όμως οι Μαραθοκαμπίτες και οι άλλοι κάτοικοι των χωριών, που βρίσκονται πάνω του ή κοντά του. Ως κυνηγοί, υλοτόμοι, βοσκοί η εκδρομείς και προσκυ

H συνεισφορά του Μαραθοκάμπου στον αγώνα του 1821.

Εικόνα
  H συνεισφορά του Μαραθοκάμπου στον αγώνα του 1821.    Στην παρακάτω επιστολή του Αλέξη Αλέξη, γιου του Σταμάτη Αλέξη, ξάδερφου και αξιωματικού στο πλοίο Αχιλλέας του Καπετάν Σταμάτη, που αναφέρεται στα Σαμιακά του Νικόλα Σταματιάδη, Α. σ. 338, φαίνεται συνοπτικά το μέγεθος της συνεισφοράς του Μαραθοκάμπου, αλλά και τα άτομα τα οποία πρωταγωνίστησαν σ’ αυτόν τον άνισο αγώνα της μικρής και ασήμαντης Σάμου, με μια χούφτα ανθρώπους, έναντι της κραταιής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.                      Εν Μαραθοκάμπω τη 12 8τωβρίου 1881. Φίλτατε κύριε Ε. Σ. Την από 6 οδεύοντος έλαβον και απαντώ. Ο Κ. Κοντραφούρης το πρώτον ευρέθη με τα πυρπολικά των Ψαρών εις την εν Τενέδω ναυμαχίαν, εις Χίον με τον Κανάρην κατά το 1824, εις την εν Σάμω ναυμαχίαν ήτο με τα Σπετσιώτικα, ιδίως με το πυρπολικόν που έκαυσε την των Αλγερινών φρεγάδα εις Γέροντα. Έπειτα επείγε με τον Κανάρην εις Αλεξάνδρειαν, όπου έκαυσαν το πυρπολικόν εντός του λιμένος Αλεξανδείας άνευ αποτελέσματος και διέφυγον τον